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推赏之。”梁简文劝之还俗入仕，不听。后于建康宣武寺讲经，盛极一时。撰有《成实论疏》行世。 释慧朗——北朝北齐高僧。北齐陇东王威《孝颂》云：“慧朗至能草隶，世人称‘朗公书’者是也。”(见祝嘉《书学史...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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-- 【中文关键词】蕅益智旭|地藏信仰蕅益智旭| 占察善恶业报经 【中文摘要】晚明蕅益智旭大师是一位著作等身、学问渊博的佛学思想大家，其一生修行的法门众多，除提倡并己身严守戒律、强调信行慧解、并...
杨秋满
|佛学论文|因明|五明|
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之一。三时系念之仪文优美，且深刻开示佛法，并进而指导修行念佛法门者如法修行。宗教仪式为一文化系统，其是一种透过经验累积，代代相传而不自觉的生命秩序。本论文将分析三时系念仪式内容，依序论述仪式创立背景、...
施伊姿
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。以金锤击之。金铁并陷而舍利如故。又以清水行之。舍利扬光散彩洞烛一殿。皓乃欣服革心应化。晋初竺长舒。先有舍利重之。其子为沙门名法颜。每欲还俗。笑曰。是沙石耳。何足何贵。父投之水。五色三匝光高数尺。遂不...
释道宣
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平安灯是民间信仰中在寺庙常见的宗教仪式。本论文研究影响平安灯信仰的制度与网络机制，透过位置网络与资源网络的测量，主要的研究焦点为小区信徒个人网络与寺庙权力位置的关联，藉以了解在平安灯信仰中，经由信徒与...
蔡常斌
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新疆地区或为连续性佛传图像的一部份，或为四相或八相的情节之一，而是作为佛传题材中最受重视的刻画内容，此不但反映出佛教中国化及本土化的特质，亦显示出其与前述北朝兴盛之佛诞文化的历史环境是密切相关的。 ...
庄正晖
|佛学论文|因明|五明|
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极少数默察深虑、“死守善道”的挺骨卓行者；一般连什 是佛教都不知道，还谈得上甚深的佛法！ 刺杀众生法身慧命最锋利的一柄剑 ──伪！习惯了伪而巧于用伪；伪而不知其伪，伪的花招新奇缤纷，刺激而生动，赶热闹...
仁俊长老
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见图3）。拉萨老城区是一很好的例证。公元七世纪，松赞干布在涡汤湖边河谷平原修建大昭寺，最初周边只有四座房舍简宫供松赞干布和他的臣相嫔妃居住。大昭寺建成以后,游僧信徒蜂拥而至来此朝拜文成公主从唐都长安带去...
曹麻茹
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大乘佛教在历史发展中的脉络溯回本源，厘清般若思想在整个佛教历史流变中的定位。 接着处理《要释》与《法华玄义》二部论典之间有关“经题诠释”原典的比对，探讨《要释》的总纲领。其目的是希望厘清以五重玄义作为...
洪水龙
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。佛告婆罗门。一切者谓十二入处。眼色耳声鼻香舌味身触意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙。所说一切。我今舍别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故。时生闻婆罗门闻佛所说...
D. J. Kalupahana
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